Arsitektur Tropis

Pada kesempatan kali ini, saya akan membahas tentang Arsitektur Tropis, baiklah langsung saja,

A. PENGERTIAN ARSITEKTUR TROPIS

Arsitektur Tropis adalah suatu konsep bangunan yang mengadaptasi kondisi iklim tropis. Letak geografis Indonesia yang berada di garis khatulistiwa membuat Indonesia memiliki dua iklim, yakni kemarau dan penghujan. Pada musim kemarau suhu udara sangat tinggi dan sinar matahari memancar sangat panas. Dalam kondisi iklim yang panas inilah muncul ide untuk menyesuaikannya dengan arsitektur bangunan gedung maupun rumah yang dapat memberikan kenyamanan bagi penghuninya.

Tentunya ada beberapa hal yang harus diperhatikan dari segi material, sirkulasi udara,dan pencahayaan alami. Karena lingkungan yang tropis memiliki iklim dengan panas yang menyengat, pergerakan udara, dan curah hujan yang cukup tinggi. Oleh sebab itu dalam konsep arsitektur tropis ini juga ada upaya yang harus dicegah dari timbulnya efek iklim tropis. Seperti faktor kelembaban, perubahan suhu, dan kesehatan udara.

Pada bangunan arsitektur tropis juga didukung dengan materialnya yang banyak dengan material lokal dan alami. seperti kayu, bambu, dll. Bukaan untuk bangunan arsitektur tropis harus memperhatikan arah pencahayaan matahari pagi dan sore. Agar tercipta suhu dalam bangunan yang cukup nyaman dan sehat. Juga sirkulasi udara yang dirasa akan cukup sebagai udara yang sehat.

Definisi atau pemahaman tentang arsitektur tropis di Indonesia hingga saat ini cenderung keliru. Arsitektur tropis sering sekali dibicarakan, didiskusikan, diseminarkan dan diperdebatkan oleh mereka yang memiliki keahlian dalam bidang sejarah atau teori arsitektur. Arsitektur tropis seringkali dilihat dari konteks 'budaya'. Padahal kata 'tropis' tidak ada kaitannya dengan budaya atau kebudayaan, melainkan berkaitan  dengan 'iklim'. Pembahasan arsitektur tropis harus didekati dari aspek iklim. Mereka yang mendalami persoalan iklim dalam arsitektur persoalan yang cenderung dipelajari oleh disiplin ilmu sains bangunan (fisika bangunan) akan dapat memberikan jawaban yang lebih  tepat  dan  terukur secara kuantitatif.   Mereka   yang   dianggap  ahli   dalam   bidang arsitektur tropis Koenigsberger, Givoni, Kukreja, Sodha, Lippsmeier dan Nick Baker memiliki spesialisasi keilmuan yang berkaitan dengan sains bangunan, bukan ilmu sejarah atau teori arsitektur.

Kekeliruan pemahaman mengenai arsitektur tropis di Indonesia nampaknya dapat dipahami, karena pengertian arsitektur tropis sering dicampur adukkan dengan pengertian 'arsitektur tradisional' di Indonesia, yang memang secara menonjol selalu dipecahkan secara tropis. Pada masyarakat tradisional, iklim sebagai bagian dari alam begitu  dihormati  bahkan  dikeramatkan,  sehingga pertimbangan iklim amat menonjol pada karya  arsitektur  tersebut. Manusia Indonesia cenderung akan membayangkan bentuk-bentuk arsitektur tradisional Indonesia ketika mendengar istilah arsitektur tropis. Dengan bayangan ini yang sebetulnya tidak seluruhnya benar pembicaraan mengenai arsitektur tropis akan selalu diawali. Dari sini pula pemahaman mengenai arsitektur tropis lalu memiliki konteks dengan budaya, yakni kebudayaan  tradisional Indonesia. Hanya mereka yang mendalami ilmu sejarah dan teori arsitektur yang mampu berbicara banyak mengenai budaya dalam kaitannya dengan arsitektur, sementara arsitektur tropis (basah) tidak hanya terdapat di Indonesia, akan tetapi di seluruh negara yang beriklim tropis (basah) dengan budaya yang berbeda-beda, sehingga pendekatan arsitektur tropis dari aspek budaya menjadi tidak relevan.

Dari uraian diatas, perlu ditekankan kembali bahwa pemecahan pemecahan rancangan arsitektur tropis (basah) pada akhirnya sangatlah terbuka. Arsitektur tropis dapat berbentuk apa saja tidak harus serupa dengan bentuk-bentuk arsitektur tradisional yang banyak dijumpai di wilayah Indonesia, sepanjang rancangan bangunan tersebut mengarah pada pemecahan persoalan yang ditimbulkan oleh iklim tropis seperti terik matahari, suhu tinggi, hujan dan kelembapan tinggi.

Arsitektur Tropis mempertimbangkan kondisi iklim dalam perencanaan dan perancangannya, baik secara mikro (bangunan), meso (lingkungan) dan makro (kawasan). Arsitektur Tropis terus berkembang dan diwujudkan dalam bentuk beragam tema, seperti :
1. Green Architecture


2. Arsitektur Metabolish


3. Solar Arsitektur


B. IKLIM DAN GEOGRAFIS PADA ARSITEKTUR TROPIS

Dua kategori Lingkungan yang terbentuk oleh kondisi iklim dan geografis:

• Daerah Tropis Kering dengan padang pasir, stepa dan savana kering
• Daerah Tropis Lembab dengan hutan tropis, daerah-daerah dengan angin musim dan savana lembab

Iklim makro berhubungan dengan ruang yang besar seperti negara, benua dan lautan. Iklim mikro berhubungan dengan ruang terbatas, yaitu ruangan dalam, jalan, kota atau taman kecil.

 

Ciri-ciri Tropis Kering:
1. Kelembaban rendah
2. Curah hujan rendah
3. Radiasi panas langsung tinggi
4. Suhu udara pada siang hari tinggi dan pada malam hari rendah (45 derajat dan 10 derajat Celcius)
5. Jumlah radiasi maksimal, karena tidak ada awan.
6. Pada malam hari berbalik dingin karena radiasi balik bumi cepat berlangsung (cepat dingin bila dibandingkan tanah basah/lembab).
7. Menjelang pagi udara dan tanah benar-benar dingin karena radiasi balik sudah habis. Pada siang hari radiasi panas tinggi dan akumulasi radiasi tertinggi pukul 15.00. Sering terjadi badai angin pasir karena dataran yang luas.
8. Pada waktu sore hari sering terdengar suara ledakan batu-batuan karena perubahan suhu yang tiba-tiba drastis.

Ciri-ciri Tropis Lembab:
1. Curah hujan tinggi sekitar 2000-3000 mm/tahun
2. Radiasi matahari relatif tinggi sekitar 1500 hingga 2500 kWh/m2/tahun
3. Suhu udara relatif tinggi untuk kota dan kawasan pantai atau dataran rendah. Untuk kota dan kawasan di dataran tinggi rendah, sekitar 18 derajat hingga 28 derajat atau lebih rendah.
4. Kelembaban tinggi (Jakarta antara 60 hingga 95%)
5. Kecepatan angina relatif rendah.

C. CIRI-CIRI BANGUNAN ARSITEKTUR TROPIS

1. Mempunyai atap yang relatif tinggi dengan kemiringan diatas 30 derajat. Ruang di bawah atap berguna untuk meredam panas.
2. Mempunyai teritisan / overstek atap yang cukup lebar untuk mengurangi efek tampias dari hujan yang disertai angin. Juga untuk menahan sinar matahari langsung yang masuk ke dalam bangunan.
3. Mempunyai lubang / bukaan untuk ventilasi udara secara silang, sehingga suhu di dalam ruangan bisa tetap nyaman.
4. Pada daerah tertentu, rumah panggung menjadi ciri utama yang kuat untuk antisipasi bencana alam dan ancaman binatang buas.
5. Penggunaan material lokal yang sumbernya bisa didapat di sekitarnya.

Konsep rumah tropis, pada dasarnya adalah adaptasi bangunan terhadap iklim tropis, dimana kondisi tropis membutuhkan penanganan khusus dalam desainnya. Pengaruh terutama dari kondisi suhu tinggi dan kelembaban tinggi yang sangat berpengaruh terhadap tingkat kenyamanan berada dalam ruangan yang merupakan salah satu contoh aplikasi konsep rumah tropis. Meskipun konsep rumah tropis selalu dihubungkan dengan sebab akibat dan adaptasi bentuk (tipologi) bangunan terhadap iklim, banyak juga interpretasi konsep ini dalam tren yang berkembang dalam masyarakat. Misalnya penggunaan material tertentu sebagai representasi dari kekayaan alam tropis, seperti kayu, batuan ekspos, dan material asli yang diekspos lainnya.

D. PERBEDAAN ARSITEKTUR TROPIS DENGAN ARSITEKTUR BIOKLIMATIK

Arsitektur bioklimatik adalah suatu pendekatan yang mengarahkan arsitek untuk mendapatkan penyelesaian desain dengan memperhatikan hubungan antara bentuk arsitektur dengan lingkungannya dalam kaitannya iklim daerah tersebut. Pada akhirnya bentuk arsitektur yang dihasilkan juga dipengaruhi oleh budaya setempat, dan hal ini akan berpengaruh pada ekspresi arsitektur yang akan ditampilakan dari suatu bangunan,selain itu pendekatan bioklimatik akan mengurangi ketergantungan karya arsitektur terhadap sumber-sumber energi yang tidak dapat dipengaruhi.

Sedangkan Arsitektur tropis adalah sebuah konsep desain yang beradaptasi dengan lingkungan yang tropis tetapi bukan berarti melupakan sisi estetika. Hanya disini hal yang paling utama adalah sebuah respon positif dari efek iklim tropis itu sendiri.

 

Arsitektur bioklimatik menggunakan prinsip desain. Penampilan bentuk arsitektur sebagian besar dipengaruhi oleh lingkungan setempat yaitu,
- Meminimalkan ketergantungan pada sumber energi yang tidak dapadiperbaharui.
- Penghematan energi dari segi bentuk bangunan, penempatan bangunan,dan pemilihan material.
- Mengikuti pengaruh dari budaya setempat.

Hal-hal yang harus dipehatikan dalam mendesain dengan tema bioklimatik strategi pengendalian iklim, antara lain:
- Memperhatikan keuntungan matahari
- Meminimalkan perlakuan aliran panas
- Meminimalkan pembesaran bukaan/bidang terhadap matahari
- Memperhatikan ventilasi
- Memperhatikan penguapan pendinginan, sistem atap.

Sedangkan Arsitektur Tropis adalah jawaban atas kondisi lingkungan di daerah tropis, merupakan karya arsitektur yang mencoba memecahkan problematik iklim tropis. Konsep dasar arsitektur tropis, pada dasarnya adalah adaptasi bangunan terhadap iklim tropis. Sebagaimana diketahui, secara umum iklim tropis ditandai dengan kondisi dua musim, kemarau dan hujan, yang kerap kali mencapai keadaan cukup ekstrim. Desain arsitektur tropis harus mampu menanggapi kedua kondisi tersebut dengan baik.

E. BANGUNAN ARSITEKTUR TROPIS

1. The Cuixmala Luxury Resort Careyes, Meksiko

 

Bahan bangunan yang digunakan tidak jauh berbeda dengan resort pada umumnya namun terdapat sentuhan material alami pada interior bangunan seperti kayu, pada kusen pintu dan jendela, reng atap dan lainnya, Gaya bangunan Meksiko juga diterapkan pada furniture mewah yang digunakan namun tetap dengan bentuk yang simpel. Terdapat banyak bukaan agar suhu di dalam terjaga. Cahaya matahari tidak masuk secara langsung ke dalam bangunan karena terhalang oleh pohon-pohon.

2. The Fish House Singapore City, Singapore

 

Properti modern ini dirancang menyesuaikan iklim tropis panas dan lembab Singapura dengan menciptakan ruang terbuka similir, memberikan penghuninya pemandangan dari setiap sudut kamar ke laut dan ke taman dengan kolam renang yang besar yang menghubungkan rumah dengan landscape. The Fish House adalah salah satu contoh bangunan yang di desain mengikuti kondisi alam sekitarnya. Suasana air kolam dan air laut membuat suhu di dalam bangunan menjadi sejuk.

3. Holy Stadium JKI Injil Kerajaan, Semarang, Jawa Tengah

Bangunan holy stadium adalah bangunan bentang lebar berfungsi sebagai gereja dengan luas total 1,8 hektar mampu menampung 16.000 jemaat, gedung ini dianugerahi 2009 Asean Energy Award karena mampu mengefisiensi konsumsi energi, gedung ini diarsiteki oleh Jimmy Priatman dari surabaya. 

Bangunan ini diusulkan para dewan gereja untuk dapat menampung sejumlah besar orang, selain itu bangunan harus ramah lingkungan, hemat energi dan berkelanjutan. Ternyata bangunan ini juga menerapkan beberapa sistem arsitektur yang sudah cukup maju selain itu bangunan ini juga menjadi roh di kawasan tepi pantai grand marina, karna setelah munculnya bangunan ini kawasan disekitar marina mulai menjadi hidup.

Bangunan holy stadium dilengkapi teknologi yang mampu mengatasi permasalahan matahari dengan baik, dan pergerakan udara dengan baik, pada bagian atas bangunan menggunakan insulasi untuk menahan panas, sedangkan pada eksterior bangunan memiliki selubung agar panas tidak masuk kedalam bangunan.

Pembuatan koridor sebagai ruang transisi, ruang transisi bertujuan memberikan kenyamanan thermal yang optimal kepada fungsi ruang utama pada kasus ini ruang utamanya adalah ruang gereja, disini lobby berperan membuang hawa panas karena pada lobby udara terus mengalir, disamping itu juga dengan prinsip fisika dasar pada transfer panas, bahwa udara sebagai konduktor yang buruk, jadi udara panas akan kesulitan mencapai ruang gereja,

Sumber:
http://adacyntya.blogspot.co.id/2015/04/arsitektur-tropis.html
http://radentirta18.blogspot.co.id/2016/11/arsitektur-tropis.html
http://elinramln.blogspot.co.id/2016/01/arsitektur-ligkungan-bab-4-arsitektur.html
https://id.scribd.com/doc/200873785/Penerapan-Arsitektur-Tropis-Pada-Bangunan-High-Tech-pdf
https://cutnuraini.files.wordpress.com/2014/09/kuliah_12.pdf
http://www.slideshare.net/alvinoyeah/azas-perancangan-arsitektur-3-contoh-bangunan-tropis

Read More

Analisis Rumah Kelantan, Malaysia

SEJARAH

Negeri Kelantan merupakan salah satu sebuah negeri dari 13 negeri dalam Negara Malaysia. Negeri ini mempunyai sejarah yang panjang sejak zaman purba. Dengan latar belakang sejarah yang agak panjang ini telah menjadikan senibina rumah Kelantan mempunyai bentuk rumah yang unik dan ciri khas tersendiri.

Negeri Kelantan menjadi salah satu kota singgahan disemenanjung Melayu antara perdagang China, India dan Arab. Kedatangan syariat Islam kedalam masyarakat Kelantan menjadi pelengkap terakhir untuk senibina rumahnya. Bersuaian dengan sifat Allah SWT yang suka akan keindahan, telah membawa inspirasi kepada masyarakat Melayu Kelantan untuk menggunakan ide dan karyanya semata-mata untuk mencari keberkahan ilmu di jalan Allah SWT.

Ada dua jenis rumah di Kelantan:

1. Rumah Bujang

2. Rumah Tiang Dua Belas

1. RUMAH BUJANG

Jenis rumah ini adalah jenis rumah yang tidak asing di telinga masyarakat Kelantan, yang mengacu pada jenis rumah dengan atap berbentuk huruf “alif lam” terbalik. Bentuknya merupakan bangunan sederhana, dapat dilihat dari segi pembagian ruang dan bahan konstruksi.

Rumah bujang hanya terdiri dari 1 unit rumah dengan 6 kolom utama. Ruangannya hanya terdiri dari Rumah Ibu (Ruang Utama) dan Rumah Dapur (Dapur). Ruangan tersebut tidak dipisahkan oleh dinding, tetapi hanya menggunakan penghalang kain yang disebut tirai.

2. RUMAH TIANG DUA BELAS

Nama Tiang Dua Belas didapat berdasarkan banyak jumlah tiang utamanya yaitu 12 tiang. Rumah ini terdapat tiga modul yaitu Rumah Ibu, Rumah Tengah dan Rumah Dapur. Rumah Ibu mempunyai ruang selasar yaitu satu ruang yang luas untuk menerima tamu. Rumah Tengah berfungsi menempatkan bilik-bilik dan bersekat-sekat, dan Rumah Dapur adalah bagian rumah yang berfungsi untuk memasak, dsb.

Penjelasan Nomor:

1. Kasau Betina
2. Kasau Jantan
3. Tulang Bumbung
4. Gulung-Gulung
5. Alang Lintangan
6. Alang Panjang
7. Tunjuk Langit
8. Papan Berlarik
9. Jenang 
10. Salur Air
11. Bumbung Genting Singgora
12. Jenang Tingkap
13. Bendul
14. Tiang Kayu
15. Alas Tiang
16. Lantai Papan
17. Gelenggar
18. Rasuk Pendek
19. Rasuk Panjang
20. Kawan Dinding
21. Kekisi
22. Tabir Layar
23. Dinding Jandan Berhias
24. Dinding Papan Berlidah
25. Pintu papan Kembung
26. Tingkap papan kembung


Bagian Pemeleh


Denah Rumah Tiang Dua Belas

MATERIAL

Material yang digunakan diantaranya:
1. Atap: Genting Singgora
2. Dinding: Kayu (Papan Kembus)
3. Lantai: Kayu
4. Kolom/Tiang: Kayu
5. Tangga: Kayu

Genting Singgora

Bagian dalam Rumah Tiang Dua Belas


Tangga


Kolom dan Pondasi

DETAIL

Detail Pada Bagian Kolom dan Pondasi

Sumber:
http://fardiyah.blogspot.co.id/2016/03/a-study-about-rumah-kelantan-malaysia.html
http://pp-sk.blogspot.co.id/

Read More

Analisa Sederhana Hasil Arsitektur Klasik dan Modern

Pada postingan kali ini saya akan membahas tentang Arsitektur Klasik dan Arsitektur Modern beserta contoh bangunan dan ciri-cirinya.

Arsitektur Klasik

Arsitektur klasik adalah gaya bangunan dan teknik medesain yang mengacu pada zaman klasik Yunani, seperti yang digunakan di Yunani kuno pada periode Helenistik dan kekaisaran Romawi. Dalam sejarah arsitektur, Arsitektur Klasik ini juga nantinya terdiri dari gaya yang lebih modern dari turunan gaya yang berasal dari Yunani.

Berikut contoh-contoh Bangunan Arsitektur Klasik

Read More

Analisis Desain Bangunan Arsitektur yang Memperhatikan Lingkungan

Pada postingan kali ini saya akan menganilisis tentang bangunan yang memiliki konsep terhadap lingkungannya. Dan bangunan yang akan dibahas yaitu Bangunan Solar Dezhou.

Sebelum masuk ke dalam analisis, sebaiknya kita harus mengetahui dulu apa itu Arsitektur dan Lingkungan, dan apa saja kriteria rumah ramah lingkungan.

Arsitektur memiliki hubungan dan keterikatan yang kuat dengan lingkungannya, karena arsitektur sangat mempengaruhi lingkungan sekitarnya. Dan juga sebaliknya, lingkungan sekitar akan memberikan pengaruh terhadap arsitektur tersebut. Sebuah karya arsitektur haruslah mempunyai desain yang bisa menyesuaikan terhadap lingkungannya dan memberikan pengaruh positif bukan pengaruh negatif. Kehadiran karya arsitektur yang membawa pengaruh negatif akan sangat merugikan tidak hanya bagi lingkungan sekitar namun juga terhadap masyarakat sekitar.

Menurut ideaonline ada tujuh kriteria rumah ramah lingkungan. Tujuh kriteria itu adalah efisiensi ruang, material yang mudah diperbaharui, menggunakan energi solar, menghemat air, menggunakan produk lokal yang berkualitas, menghemat listrik dan menggunakan bahan bangunan yang tahan lama. Ketujuh kriteria ini merupakan solusi menjaga kelestarian alam yang patut kita jalani. Bila kita membangun sebuah rumah dengan mengikuti tujuh kriteria ini maka rumah kita menjadi rumah ramah lingkungan dan pengaplikasiannya dalam pembangunan rumah pun tidak terlalu sulit. Tapi disini saya tidak akan membahas rumah, tapi saya akan membahas Solar Dezhou.

Solar Dezhou

Bangunan terbesar dunia bertenaga surya telah diperkenalkan di Dezhou, Provinsi Shangdong di barat laut Cina. Bangunan kantor dengan 75.000 meter persegi ini didasarkan pada struktur dial matahari dan menandai urgensi mencari energi terbarukan untuk menggantikan bahan bakar fosil yang mencemari. Bangunan ini menyediakan ruang untuk pusat pameran, fasilitas penelitian ilmiah, fasilitas pertemuan, pelatihan dan hotel . Dijuluki mezbah Matahari dan bulan, arsitektur fitur karakter Cina untuk matahari dan bulan, sedangkan eksterior putih melambangkan energi bersih. Selain array matahari besar, ide-ide hijau telah diterapkan selama proses konstruksi. Struktur eksternal digunakan hanya 1 baja% untuk sarang burung dan atap canggih dan sistem dinding isolasi mengurangi energi 30% lebih dari standar penghematan energi nasional.

Bentuk bangunan ini sangat elegan, dengan banyaknya kolektor surya pada atap. Biasanya banyak orang yang akan terkesan pada bangunan ini disaat pertama kali datang. Karena banyak informasi yang berkata, bahwa bangunan ini dapat menghilangkan stress. Betapa hebatnya kan ?

Nah sekarang mengapa bangunan ini disebut dengan bangunan yang memperhatikan lingkungan, dikarenakan, pertama bangunan ini menggunakan tenaga surya atau tenaga yang menggunakan cahaya/sinar matahari sebagai bahan bakarnya, jadi kemungkinan besar tidak akan ada polusi udara disekitar lingkungannya. Kedua, Danau di depannya masih sangat baik, tidak ada tanda-tanda air di danau tersebut keruh atau kotor, berarti bangunan ini sangat memperhatikan danau tersebut. Ketiga, Disekeliling bangunan banyak sekali pepohonan, fungsi pepohonan disini adalah untuk memperhijau lingkungan di sekitar bangunan. Dan yang terakhir adalah pada konsep penggunaan warna, tadi sudah dijelaskan diatas, bangunan ini menggunakan warna putih untuk melambangkan energi bersih, bersih disini artinya terhindar dari sesuatu yang dapat memperburuk lingkungan.

Sekian analisis bangunan Solar Dezhou dari saya, sebenarnya masih banyak lagi yang bisa dijelaskan tentang Solar Dezhou, tapi sepertinya begini saja sudah cukup. Karena penjelasan diatas sudah mencakup garis besarnya. Sebelum saya selesai saya akan menjelaskan tentang pelopor tenaga surya di dunia.

Huang Ming

Pelopor Tenaga Matahari Dunia dari Cina, Huang Ming memenangkan hadiah ‘Nobel Alternatif’. Huang Ming adalah salah satu pengusaha terkaya di Cina. Dia adalah salah satu dari empat pemenang the 2011 Right Livelihood Awards, yang kadang-kadang disebut juga Hadiah Nobel Alternatif. Right Livelihood Awards Foundation didirikan pada 1980 oleh seorang dermawan Swedia-Jerman Jakob von Uexkull untuk menghargai karya-karya dunia yang beliau rasa  diabaikan oleh Yayasan Hadiah Nobel. Dalam sebuah pernyataan dari Yayasan Right Livelihood Awards bahwa pemenang tahun ini “mengubah sorotan pada solusi untuk kesalahan global”.

Huang Ming pada bulan Januari 2011 menerima CCTV yaitu Hadiah Inovasi Angka Ekonomi Cina; “… Untuk sukses luar biasa dalam pengembangan dan penyebaran besar-besaran teknologi terdepan untuk memanfaatkan energi tenaga matahari, sehingga menunjukkan bagaimana negara berkembang dinamis dapat berkontribusi untuk menyelesaikan krisis global perubahan iklim antropogenik. “

Huang Ming adalah seorang visioner, berdedikasi, dan pengusaha yang bergairah dan pembuat perubahan di bidang energi panas matahari. Ia mendirikan Solar Valley di Dezhou sebagai contoh nasional dan global untuk tenaga matahari sebagai alternatif realistis terhadap fosil dan energi nuklir dan emisi CO2 yang meningkat.  Pada tahun 2005,Huang Ming berperan dalam merancang UU Energi Yang Dapat  Diperbaharui yang berlaku di Cina, sehingga membangun sebuah kasus yang kuat bagi negara untuk mengambil peran utama dalam mencegah perkembangan kekacauan iklim.

Huang Ming lahir pada tanggal 10 Maret 1958. Dia bekerja sebagai seorang insinyur di Lembaga Penelitian Minyak Dezhou. Setelah kelahiran putrinya, ia menjadi khawatir tentang lingkungan hidup dan anak-anak lainnya karena polusi. Dia memulai karirnya di bidang energi matahari diam-diam, tanpa berhenti dari pekerjaannya di institut, karena gajinya dibutuhkan untuk mendanai penelitian awal tenaga matahari.

Huang Ming adalah salah satu pemimpin dunia dalam energi panas matahari. Ia mendirikan dan menjalankan Himin Solar di Kota Dezhou. Keunikan Himin adalah tidak hanya dalam inovasi teknologi dan keterjangkauan produk-produknya, tetapi dalam aplikasi yang sangat besar dan demonstrasinya di Lembah Surya Dezhou itu.

Solar Valley di Dezhou adalah salah satu dari proyek perkembangan kota tenaga matahari terbesar dunia. Yang mencakup tiga pabrik tabung vakum, tiga pabrik pemanas air, sebuah kompleks perkantoran dan hotel,  universitas tenaga surya, sebuah kompleks olahraga dan hiburan, taman dan apartemen. Solar Valley dimaksudkan untuk membawa bersama-sama pengembang, perencana kota, direktur sekolah, direktur rumah sakit, dan untuk menetapkan contoh nasional dan global dari tenaga matahari sebagai solusi yang layak. Tempat ini menerima pengunjung 1500-4000 per hari. Berkat Solar Valley, Kota Dezhou telah memenangkan penghargaan China Solar City.

Huang Ming adalah seorang penemu dan pengembang, yang visioner dan misioner, produsen dan pengusaha sekaligus dalam satu pribadi. Meskipun besar sekali kesuksesan dan prestasinya, ia tetap menjadi orang yang sederhana, berbicara secara terbuka tentang kekurangan dan di area mana ia melihat kebutuhan untuk perbaikan, tetapi juga tentang ketakutan bahwa kecepatan mengganti bahan bakar fosil dengan energi terbarukan terlalu lambat dan di banyak negara tidak cukup mampu untuk  berbisnis mengimbanginya.

Visi

Huang Ming dengan penuh gairah mengajarkan dunia bahwa surya adalah solusi, bahwa nuklir harus dihentikan dan bahwa Cina bisa menjadi masyarakat rendah karbon atau bahkan nol karbon. Tujuannya adalah untuk membuat sistem tenaga matahari populer di Cina dan untuk memastikan semua pemanas dan  semua pendingin di Cina dilakukan dengan tenaga matahari. Huang Ming percaya bisnis banyak memiliki tawaran dan berkontribusi pada transisi ke masa depan yang berkelanjutan.

Undang-undang, katanya, dapat membantu mendorong implementasi energi terbarukan, tetapi orang-orang harus bertindak juga. Moto Huang Ming adalah “Untuk langit biru dan awan putih bagi generasi kemudian hari, menggunakan produk berkualitas untuk mempromosikan energi substitusi “.

Sekian pembahasan mengenai arsitektur yang memperhatikan lingkungan. Kurang lebihnya mohon dimaafkan. Semoga Bermanfaat. Terima Kasih

"Bangunan dan Lingkungan adalah satu dan tidak dapat dipisahkan. Jikalau salah satu ada yang rusak, akan rusak keduanya."

Sumber: Wikipedia, Uungsupra Wordpress, Ideaonline, Gambar dari Google

Read More

Gelisah Itu Adalah ...

Mengapa kita gelisah?

Dan apa penyebab gelisah?

Tentunya setiap orang pernah bahkan seringkali mengalami yang namanya gelisah, dan penyebab gelisah itu adalah karena kita memiliki yang namanya rasa, yaitu rasa takut, rasa sakit, rasa malu, rasa khawatir dan rasa yang lainnya . Sebagai contoh penulis akan analogikan satu rasa yang bisa menyebabkan kita gelisah yaitu rasa khawatir, namun terlebih dahulu mari kita kenali dulu apa itu khawatir?

Khawatir adalah sebuah ungkapan rasa sayang terhadap sesuatu entah kepada diri sendiri kepada saudara, orang lain, kepada benda atau yang lainya dan berharap tidak terjadi sesuatu apapun yang tidak di inginkannya . Oleh sebab itu rasa khawatir sering membuat kita gelisah jika kita tidak pandai menempatkan sesuatu pada tempatnya. Dan rasa gelisah itu sendiri adalah sebuah perasaan yang merasa terhimpit atau terbebani oleh sesuatu yang kita sendiri belum bisa mengatasinya.

Selain itu penyebab gelisah diantaranya :

1. Gelisah terhadap dosa-dosa dan pelanggaran ( yang telah dilakukan )
2. Gelisah terhadap hasil kerja ( tidak memenuhi kepuasan spiritual)
3. Takut akan kehilangan milik ( harta dan jabatan )
4. Takut menghadapi keadaan masa depan ( yang tidak disukai )

Sumber kegelisahan :

Sumber kegelisahan itu bukan dari luar diri, tetapi dari dalam diri. Karena faktor luar diri itu tidak dominan, Meskipun kita mampu menyelesaikan problem itu dengan cara menyelesaikan pokok masalahnya dari luar, tapi ia akan dirundung kegelisahan dalam bentuk lain. Begitu seterusnya tak pernah selesai.

Sebagai contoh, ketika kita berada pada puncak kesedihan karena masalah ekonomi, kadang kita tidak memperhatikan bahwa dititik kulminasi itu ada rasanya. Kita malah terbuai dengan hal lain yang mengganggu pikiran kita. Padahal di titik kesedihan itu ada geliat jiwa yang berpotensi untuk menyelesaikannya. Biarkan jiwa kita merasakan getaran “sedih” itu. Rasakan bagaimana ia menemukan penyelesaian dengan kejernihan hati dan kepasrahan kepada Tuhan, Sang Pemilik Jiwa. Dialah yang memberi ketenangan dan kedamaian hati. Lepaskan duka kita kepada Allah. Biarlah Dia yang membimbing dan menuntun hati kita. Berserah dirilah kepada-Nya secara total.

Demikian tentang Manusia dan Kegelisahan. Memang tiada sempurna akan tetapi kita bisa belajar dari pengalaman agar kita lebih mampu mengatasi setiap persoalan dengan bijak. Tiada yang lebih baik mengatasi gelisah kecuali dengan upaya dan doa.

Read More

Peranan Manusia Di Lingkungannya

Pengertian Manusia

Manusia adalah makhluk hidup ciptaan tuhan dengan segala fungsi dan potensinya yang tunduk kepada aturan hukum alam, mengalami kelahiran, pertumbuhan, perkembangan dan mati dan seterusnya. Serta terkait serta berinteraksi dengan alam dan lingkungannya dalam sebuah hubungan timbal balik itu positif maupun negatif.

Manusia juga sebagai mahkluk individu memiliki pemikiran-pemikiran tentang apa yang menurutnya baik dan sesuai dengan tindakan-tindakan yang akan diambil. Manusia pun berlaku sebagai makhluk sosial yang saling berhubungan dan keterkaitannya dengan lingkungan dan tempat tinggalnya.

Pengertian lingkungan

Lingkungan adalah suatu media di mana makhuk hidup tinggal, mencari penghidupannya,dan  memiliki  karakter  serta fungsi  yang  khas  yang mana terkait secara timbal balikdengan keberadaan makhluk hidup yang menempatinya,   terutama   manusia   yang   memiliki   peranan   yang   lebih kompleks dan rill.

Segala yang ada pada lingkungan dapat dimanfaatankan oleh manusia untuk mencukupi kebutuhan hidup manusia, karena lingkungan memiliki daya dukung, yaitu kemampuan lingkungan untuk mendukung kehidupan manusia dan makhluk hidup lainnya.

Seringkali lingkungan yang terdiri dari sesama manusia disebut juga sebagai lingkungan sosial. Lingkungan sosial inilah yang membentuk sistem pergaulan yang besar peranannya dalam membentuk kepribadian seseorang.

Peran Manusia Terhadap Lingkungan

Manusia dapat mempengaruhi lingkungan karena manusia makhluk dominan dimuka bumi ini sehingga seluruh kegiatan manusia akan mengakibatkan perubahan lingkungan disekitarnya.

Manusia  sedikit  demi  sedikit  mulai  menyesuaikan  diri  pada  alam  lingkungan hidupnya. perubahan  alam  lingkungan  hidup manusia tampak jelas di kota-kota,di bandingkan dengan di hutan rimba di mana penduduknya masih sedikit dan primitif.

Perubahan alam lingkungan hidup manusia akan berpengaruh baik secara positif ataupun   negative berpengaruh   bagi   manusia   karena   manusia   mendapatkan keuntungan  dari  perubahan  tersebut,dan  berpengaruh  tidak  baik  karena  dapat dapat mengurangi kemampuan alam lingkungan hidupnya untuk menyokong kehidupannya.

Manusia mempunyai peranan dalam pembentukan dan perusakan ekosistem. Peranan manusia dalam pembentukan ekosistem adalah pembentukan ekosistem buatan seperti danau, waduk, persawahan dan bendungan. Sedangkan peranan manusia dalam perusakan lingkungan, misalnya pencemaran lingkungan. Pencemaran lingkungan adalah masuknya bahan organik atau anorganik kedalam lingkungan yang dapat mengganggu atau membahayakan organisme dilingkungan tersebut. Pencemaran lingkungan dapat dibagi menjadi empat, yaitu pencemaran tanah, air, udara dan suara.

Kesimpulan

Peran manusia terhadap lingkungan tidak ada batasnya. Bisa itu yang positif maupun yang negatif. Jadi sebaiknya manusia selalu menjaga lingkungannya, karena dari lingkungannya manusia bisa beradaptasi dan betahan hidup.

Sekian tentang Manusia dan Lingkungan. Video tentang pencemaran bisa dilihat di Video dibawah Terima Kasih

Sumber : isbd-alv & annauzuma

Read More

Harapan Tidak Akan Pernah Sirna Selama Iman Di Dada

Apa itu harapan ?

Harapan berasal dari kata harap yang berarti keinginan supaya sesuatu terjadi; sehingga harapan berarti sesuatu yang diinginkan dapat terjadi. Dengan demikian harapan menyangkut masa depan seseorang.

Selalu ada harapan bukanlah sesuatu yang klise. Harapan itu masih ada, harapan itu tidak pernah sirna. Jika Anda berpikir sebaliknya, silahkan Anda baca artikel ini. Dan, bagi Anda yang setuju bahwa harapan itu tidak pernah sirna, maka dengan membaca artikel ini Anda akan lebih optimis lagi.

Mengapa memiliki harapan begitu penting dalam hidup? Sebab, tanpa harapan, artinya hidup Anda selesai. Banyak orang yang mengakhiri hidupnya (dalam artian harfiah maupun kiasan) karena mereka sudah tidak lagi memiliki harapan.

Lalu bagaimana agar asa itu tetap ada tidak terputus?

Harapan Akan Berbanding Lurus dengan Ilmu

Ibrahim berkata: “Tidak ada orang yang berputus asa dari rahmat Tuhan-nya, kecuali orang-orang yang sesat“. (QS. Al Hijr:56)

Hanya orang sesat, yaitu mereka yang tidak memiliki ilmu, yang berputus asa dari rahmat-Nya. Mungkin saja, ada orang yang merasa sudah berilmu, bahkan memiliki gelar profesor, tetapi jika dia masih berputus asa, artinya dia masih sesat. Untuk itulah, agar kita terhindar dari putus asa, jangan pernah berhenti untuk menuntut ilmu.

Anda akan tersesat dalam perjalanan, jika Anda tidak tahu jalan yang sedang Anda tempuh. Anda bisa mempersiapkan ilmu sebelum perjalanan atau Anda bisa bertanya saat dalam perjalanan sehingga Anda mengetahui jalan yang benar. Dan ini bisa Anda aplikasikan untuk berbagai hal lainnya seperti dalam pendidikan, karir, dan bisnis. Belajarlah, Anda tidak akan tersesat dan harapan itu tidak pernah sirna.

Ada banyak tempat untuk belajar menuntut ilmu. Kuncinya ada mau membuka hati untuk menerima ilmu dari mana pun datangnya. Tidak ada ilmu yang sia-sia. Seringkali, kita sendiri yang menutup hati karena ilmu yang kita dapat tidak sesuai dengan yang kita inginkan.

Kadang, banyak orang yang terjebak. Dia belajar bukan untuk mencari jalan yang benar, tetapi untuk membenarkan apa yang dia lakukan. Jika ternyata tidak mendukung, maka dia akan menolaknya. Oleh karena itu, jika kita menemukan pengetahuan dan ilmu yang mungkin tidak kita sukai, tetaplah membuka hati kita, karena bisa jadi (bukan pasti) itu adalah sesuatu yang benar.

Fondasinya Adalah Iman

 

Pekerjaan, tugas, dan dakwah bisa jadi sebuah beban yang sangat besar. Saat kita merasa berat, bahkan diri ini hampir-hampir roboh memikulnya, artinya fondasi dalam diri kita masih lemah. Fondasi kita itu tiada lain adalah iman.

Satu ayat terakhir QS Al Baqarah sering kali menjadi penyembuh bagi mereka yang berputus asa. Mereka yang merasa tidak sanggup, namun saat diingatkan bahwa seberat apa pun beban yang kita pikul, pasti manusia akan sanggup memikulnya, maka mereka kembali bersemangat lagi. Bagaimana tidak? Yang mengatakannya adalah Allah Subhanahu wa ta’ala, pasti benar.

Ya, tentu saja. Orang beriman akan merasakan semangat kembali. Mereka yakin dengan apa yang tertulis dalam Al Quran. Mereka menjadi semangat kembali dan harapan itu tidak pernah sirna. Namun berbeda dengan orang yang tidak beriman atau yang lemah imannya, meski kita sebutkan ayat itu berkali-kali, mereka tetap saja mengatakan tidak sanggup, terlalu berat, keterlaluan, dan berputus asa.

Tumbuhkanlah iman itu. Yakinlah bahwa apa yang dikatakan Allah dalam QS Al Baqarah: 286 itu benar secara mutlak. Anda tidak akan pernah putus asa, Anda akan tetap memiliki harapan.

Jika Anda orang beriman, saat Anda mendengar ayat ini: "Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya." (QS. Al Baqarah:286), maka harapan Anda akan tumbuh kembali. Harapan itu tidak pernah sirna selama iman ada di dada.

Sekian tentang Manusia dan Harapan. Kesimpulannya adalah Harapan itu tidak akan pernah sirna jika didasari dengan kepercayaan dalam diri kita.

Sumber : Motivasi Islami

Read More

Mengenal Madura Dalam Kebudayaannya

Berbicara mengenai masalah kebudayaan di Indonesia sangatlah banyak. Kebudayaan yang ada di Indonesia berbagai ragam budaya dari sabang sampai merauke, dari sekian banyak budaya salah satu budaya yang ada di Indonesia adalah kebudayaan Madura. 

Dalam pembahasan artikel ini, akan menceritakan kebudayaan Madura yang memiliki beragam kesenian. Kebudayaan madura ini setiap keseniannya memiliki unsur yang sangat bernilai. Sebelum kita membahas keseluruhannya dimanakah letak pulau Madura ini ? madura merupakan pulau kecil yang terletak di sebelah jawa timur, yang memiliki banyak kesenian dan kebudayaan yang sudah sejak lama. Nah bagaimana sejarah kebudayaan madura ini ?  

Asal muasal konon, perjalanan Arya Wiraraja sebagai adipati pertama di madura pada abad 13. dalam kitab negara kertagama terutama pada tambang 15, mengatakan bahwa Pulau Madura semula bersatu dengan tanah Jawa, ini menunjukkan bahwa pada tahun 1365an orang Madura dan orang Jawa merupakan bagian dari komonitas budaya yang sama. Sekitar tahun 900-1500, pulau ini berada dibawah pengaruh kekuasaan kerajaan Hindu Jawa Timur seperti Kediri, Singhasari dan Majapahit. Diantara tahun 1500 dan 1624, para penguasa Madura pada batas tertentu bergantung pada kerajaan - kerajaan Islam di pantai utara Jawa seperti Demak, Gresik dan Surabaya. Pada Tahun 1624, Madura ditaklukkan oleh Mataram. sesudah itu, pada paruh pertama abad kedelapan belas Madura berada di bawah kekuasaan kolonial Belanda (mulai 1882), mula - mula oleh VOC, kemudian oleh pemerintah Hindia - Belanda. Pada saat pembagian provinsi pada tahun 1920-an, Madura menjadi bagian dari provinsi Jawa Timur. Sejarah mencatat Aria Wiraraja adalah Adipati Pertama di Madura, diangkat oleh Raja Kartanegara dari singosari, tanggal 31 Oktober 1269. Pemerintahannya berpusat di Batuputih Sumenep, merupakan keraton pertama di Madura. Pengangkatan Aria Wiraraja sebagai Adipati pada waktu itu, diduga berlangsung dengan upacara kebesaran kerajaan Singosari yang dibawa ke Madura. Di Batuputih yang kini menjadi sebuah Kecamatan kurang lebih 18 Km dari Kota Sumenep, terdapat peninggalan - peninggalan keraton Batuputih, antara lain berupa tarian rakyat, tari Gambuh dan tari Satria. 

Kebudayaan apa saja yang dimiliki oleh masyarakat Madura : 

Rumah Adat 

Rumah Adat yang dimiliki oleh masyarakat Madura adalah halaman panjang yang biasa disebut Tanian Lanjang  yang membuktikan kekerabatan masyarakat madura. Rumah adat madura ini memiliki satu pintu didepan rumah, agar pemilik rumah dapat mengontrol aktifitas keluar masuk keluarga. Pintu yang dihiasi ukir - ukiran asli madura. dengan warna hijau dan merah yang memiliki lambang kesetiaan dan perjuangan. 

Bahasa Madura 

Bahasa Madura yang mempunyai bahasa yang unik. Begitu uniknya sehingga orang luar Madura yang ingin mempelajarinya mengalami kesulitan, khususnya dari segi pelafalannya. Bahasa Madura sama seperti bahasa - bahasa di kawasan Jawa dan Bali, kemudian mengenal Tingkat - tingkatan, namun agak berbeda karena hanya terbagi atas tingkatan yakni : Ja' - iya (sama dengan ngoko) Engghi - Enthen (sama dengan Madya) Engghi - Bunthen (sama dengan Krama) 

Senjata Tradisional Madura 

Senjata yang dimiliki oleh masyarakat Madura bernama Clurit, bentuknya melengkung seperti arit, mata clurit sangat runcing dan tajam. Gagangnya terbuat dari kayu atau logam. 

Pakaian Adat Madura 

Pakaian adat masyarakat Madura untuk Pria identik dengan motif garis horizontal yang biasanya berwarna merah putih dan memakai ikat kepala. Lebih terlihat gagah lagi bila mereka membawa senjata tradisional yang berupa clurit. Dan untuk wanita, biasanya hanya menggunakan bawahan batik khas Madura dan mengenakan kebaya yang lebih simple. 

Musik Saronen 

Musik Saronen ini berasal dari Masyarakat Sumenep. Jika di Madura mengadakan kesenian, musik saronen inilah yang akan mengiringinya. Musik saronen merupakan perpaduan dari beberapa alat musik, tetapi yang paling dominan adalah alat musik tiup berupa kerucut. Nah ini lah alat musik tiup yang disebut dengan saronen.

Karapan Sapi 

Karapan Sapi  inilah budaya Madura yang sangat terkenal. Kesenian ini diperkenalkan pada abad ke-15 (1561 M) pada masa pemerintahan Pangeran Katandur di daerah Keratin Sumenep. Kerapan sapi ini merupakan lomba memacu sapi paling cepat sampai tujuan. Bertujuan untuk memberikan motivasi kepada para petani agar tetap semangat untuk bekerja dan meningkatkan produksi ternak sapinya. 

Upacara Sandhur Pantel 

Upacara Sandhur Pantel merupakan sebuah ritual untuk masyarakat Madura yang berprofesi sebagai petani ataupun nelayan. Upacara ritual ini meruapkan upacara yang menghubungkan manusia dengan makhluk ghaib atau sebagai sarana komunikasi manusia dengan Tuhan Pecipta Alam Semesta. Upacara ini berupa tarian dan nyanyian yang diiringi musik. 

Madura juga memiliki Tarian Khas diantaranya : 

Tarian Sholawat Badar atau rampak jidor 

Tarian yang dimiliki oleh masyarakat madura ini meruapakan tarian yang menggambarkan karakter orang Madura yang sangat relegius. Seluruh gerak dan alunan irama nyanyian yang mengiringi tari iini mengungkapkan sikap dan ekspresi sebuah puji - pujian, do'a dan zikir kepada Allah SWT. 

Tarian Topeng Gethak

Tarian Topeng Gethak mengandung nilai fisolofis perjuangan warga Pamekasan saat berupaya memperjuangkan kemerdekaan bangsa, Gerakan Tarian Topeng Gethak ini mengandung makna mengumpulkan masa dimainkan oleh satu hingga tiga orang penari. Asal muasal sebelumnya nama tarian ini bernama Tari Klonoan kata klonoan ini berasal dari kata kelana atau berkelana, bermakna Bolodewo berkelana, dan pada akhirnya Tari Klonoan ini Berubah nama menjadi Tari Topeng Gethak. 

Tarian Rondhing 

Tarian Rondhing ini berasal dari "rot" artinya mundur, dan "kot - konding" artinya bertolak pinggang. Jadi tari rondhing ini memang menggambarkan tarian sebuah pasukan bagaimana saat melakukan baris - berbaris, yang ditariakan oleh 5 orang. Tarian Rondhing ini juga di angkat dari perjuangan masyarakat Pamekasan. 

Sekian tentang pembahasan Kebudayaan Madura yang berhubungan dengan Manusia dan Kebudayaan. Terima Kasih

Sumber : Kompasiana

Read More